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Filosofía - Cultura - Voluntariado
Los jóvenes filósofos se rebelan contra los discursos de la posmodernidad
elmundo.es
Publican "El lugar de la filosofía", un libro colectivo de compromiso con el presente.
La filosofía quiere volver a hacerse sentir en el mundo actual. Por lo menos eso reclaman los seis filósofos que participan en "El lugar de la filosofía", que pretende retomar un lugar "que parece perdido de un modo voluntario en las últimas décadas del siglo XX".
No se trata de un lugar nuevo, sino de recobrar el que la filosofía le dejó a ciertos discursos posmodernos legitimantes del neoliberalismo.
Nacidos alrededor de 1960, Juan Antonio Rodríguez Tous (responsable del prólogo y la edición), Juan Manuel Barrios, Patxi Lanceros, Jordi Ibáñez, Manuel E. Vázquez y Francisco Vázquez, son los adalides (aunque ellos, modestos, seguramente rechazarían esta denominación) de esta vuelta al lugar perdido.
Llevar la Filosofía a la calle
La palabra "ensayo" es clave para la comprensión de las ideas de estos jóvenes pensadores. El ensayo es tentativo: postula posibilidades y las lleva a la palestra para discutirlas. Todos han coincidido en la necesidad de "llevar la filosofía a la calle".
La actitud que los jóvenes filósofos españoles postulan como ideal es la crítica y el retorno a la Razón. La relectura de los escritos del pasado, pero desde otro punto de vista, con la realidad actual echando luz sobre los errores de interpretación de tipo canónico que han llevado a la "verdadera" filosofía a quedar fuera de los discursos dominantes (o de casi todos los discursos).
El lugar de la filosofía está en la Razón, y ésta fue maltratada por dogmatismos que la excluyen (en tanto dogmas), por lo que su lugar fue ocupado por discursos posmodernos relativistas que subestiman todo tipo de racionalidad, que aceptan lo dado sin cuestionamientos, legitimando así los discursos dominantes.
¿Cómo se proponen la recuperación de este lugar "usurpado" por concepciones pseudofilosóficas amparadas por el neoliberalismo en tanto funcionales a él?. Por medio de la crítica. Son conscientes de que tienen que buscar las culpas dentro de la filosofía misma y no culpar de ese "vacío" a conspiraciones externas. Si el capitalismo ha sabido hegemonizar los discursos dominantes, es misión de la filosofía ofrecer una alternativa.
El filósofo vasco Patxi Lanceros estima que "los discursos hegemónicos son incontestados" y se ha rebelado contra la pasividad del receptor tecnológico actual, como el "internauta", reclamando una vuelta a la experiencia vital, al poder de la acción crítica y creativa. Lanceros postula que la experiencia fue reemplazada por la "no experiencia" de las nuevas tecnologías. Estas "no experiencias" tienen mucho que ver con lo que la filosofía, dejando vacante su lugar, le ha "permitido" al neoliberalismo: hegemonizar los discursos sin tener contestación alguna.
Actualizando Ideas pasadas
Manuel Barrios postula un doble juego de reivindicación de la filosofía tradicional, de "lo que podemos seguir aprendiendo de los muertos", pero dejando claro que hay que hacer una lectura actual de los mismos, evitando convertirnos en muertos nosotros mismos. Es por ello que proclama que "postular un retorno a la filosofía no es una operación restauradora de ruinosos edificios sistemáticos del pasado, aun cuando permita rastrear en sus huellas signos que difieren de lecturas fijadas como canónicas. Es volver a contar una historia bajo una óptica distinta".
La Filosofía volver al combate, por eso el catalán Jordi Ibáñez reclama "poner en juego la vieja e incansable energía de logos, aquella que nos debería permitir enriquecer estos mismos tiempos en los que vivimos, y en nombre de los cuales sería imperdonable empobrecer y echar a perder nuestras vidas".
La vuelta de logos para vencer la pasividad del que nada se cuestiona: he ahí el gran desafío de la filosofía contemporánea.